印刷术背后的文化tt娱乐网史:作为品评的考据

2017-05-28 08:47

经济调查报 维舟/文 考据,常被视为文史研究中寻获真相的最根基要领,tt娱乐平台,不外运用恰当的话,它有时也可以成为有力的品评,借以让人反思旧有的要领和见识。读完《中国印刷史研究》,给我印象更深的,与其说是他以狮子搏兔之力考据得出的结论,倒不如说是他在考据进程中揭示出的对旧有学说及其要领论的犀利品评。就此而言,本书不该被仅仅视为“对中国印刷史的研究”,倒不如看作是对中国汗青研究要领的品评,只不外选择了中国印刷史作为切进口。

对中国印刷史的研究并不像外貌上看起来的那样,仅仅是对这种科学技能发现或其社会流传进程的客观阐述,因为持久以来,“中国事印刷术的家园”一直是我们民族孤高感的一部门。无人敢于质疑这一神主牌,相反,正如在其它诸多科技发现的阐述中时常见到的那样,海内学者凡是会习惯性地加上一句“比西方早了若干年”这一短语来加强我们一度受损的自信心。

由于结论已经预设好,因此人们经常无暇去仔细推敲每个细节证据,稍有一点能和预设结论相联的资料,都被火烧眉毛地拿来作为支撑谁人复杂架构的质料。这在心理学上称之为“确认偏误”(confirmation bias),即当你相信一个事物之后,就会主动寻找可以或许加强这一信念的信息。这有时还会导致一种奇怪的现象,就像在西方学者质疑“马可·波罗毕竟是否到过中国”(更多是为了通过这一设问来展开相关问题的接头)时,为这位信口开河的意大利探险家勉力辩护的却是中国人,原因恐怕或多或少是因为他已被视为“中西文化交换先驱”,那他就非到过中国不行。印刷术研究也不破例,一如书中所言,“在研究印刷术发源问题时,有相当一批人都是以保卫中国人的发现权作为研究目标”。

正如美国社会学家吴鲁旺(Den-nis H. Wrong)曾说的,离开了问题,谜底是没有意义的。但在中国的汗青研究中,人们往往过分注重“谜底”而很少去想“问题”自己毕竟是什么,至于论证的进程也是走过场,因为他心里已经有谜底了。这在学术研究中造成了一系列遗留至今的问题,诸如:先入为主的预判或“定调”;想虽然的设想、推导,而忽略逻辑论证;乐于采信切合本身预期的单薄证据以致错误论证,但忽视或淡化对本身结论倒霉的证据;采用不足可信的第二手、第三手文献,甚至将明知已被证伪的质料仍用作论据,只因这些有利于推导出本身的结论;只看孤证,而掉臂及深远的汗青驱动力及其逻辑性;急于自树新见,而缺乏与学术配合体的对话,甚至在遭遇质疑后仍互不相让……凡此等等,在中国印刷史研究中都可找到。辛德勇先生在书中多次强调受“正规文史练习”的重要性,tt娱乐平台,但这些问题的来源或者更大概是思维定式,以及海内文史练习注重解读质料而偏废纯理性的逻辑思辨。

书中关于铜活字的考据在这方面可谓规范。辛氏以扎实的文史功底,证明所谓明代铜活字印书,其实基础没有任何靠得住记实,“事实上基础无法认证它的存在”,而我们理应认可朝鲜在活字印刷上比中国先进。在此,他具体辨析了古籍中“活字铜板”、“铜板活字”和“铜板”等记实,主张这只能解读为是“活字印本在印制时回收了铜质版片来承放字钉,而基础没有涉及字钉的材质;据此推定的所谓明铜活字印本,虽然完全不能创立”。在此,考据在摧破旧说的进程中,是一种不行替代的品评要领。

在以往对这类发现权的研究中,还存在一个不自觉的倾向,即“越早越好”。尽量这有时也是与学者们对证料的差异解读所致,但恐怕也是这种心态才促使人们去相信一些不行靠的孤证。在《中国印刷史研究》中,辛德勇重复强调“不管是出于什么原因,一种预设的研究结论,tt娱乐游戏,或是某种必然要告竣的方针,往往会对客观阐明史料,公道审视汗青事实,造成严重伤害”、“汗青的成长,是有正常伦次的。文献记实若是严重背戾这样的伦次,就要反过来审视这一文献自己是否存在问题,可能是我们的表明呈现了差误”,同时,他秉持一种严格的实证主义要领,摒弃那些“想虽然的意料”。这样,他通过对文献质料的缜密考据和揣度,证明早期的石刻拓印技能、隋代的所谓“摸书”、张秀民主张的唐代贞观年间即发现雕版印刷的概念,以及一些学者将唐代元稹文章中提到的“模勒”视为雕版印刷的观点,都是孤独而不行信的。


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